الإعتداء الإسرائيلي على مقبرة مأمن الله المقدسية

[أبو عبدالله]

من سلسلة الاعتداءات الصهيونية على المقدسات الإسلامية

مقبرة مأمن الله

كشفت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" يوم السبت الموافق 9/7/2011 ليلا أنّ المؤسسة الإسرائيلية وأذرعها التنفيذية متمثلة بالبلدية العبرية في القدس الأحد بجرف وتدمير نحو 100 قبر في مقبرة مأمن الله الإسلامية التاريخية بالقدس، واستخدمت في عملية التجريف والتدمير ثلاث جرافات ، اثنتان كبيرتان وأخرى صغيرة ، وسيارتي شحن مع صناديق حديدية كبيرة ، وبمشاركة نحو 20 عاملاً ، وقامت بعملية الهدم في ثلاث مناطق متفرقة مما تبقى من مقبرة مأمن الله ، الاولى في الجهة الشرقية مما تبقى من مقبرة مأمن الله ، والثانية في المنطقة شرق بركة مأمن الله ، والثالثة في المنطقة الغربية ، بجانب المنطقة التي تخطط المؤسسة الإسرائيلية بناء ما يسمى بـ "متحف التسامح " ، حيث كانت الجرافات تهدم القبور وتقوم بتحميلها في صناديق الشاحنات، و تجمعها أكواماً أكواماً، لتحميلها في الصناديق الحديدية، وعندما بدأت بعض وسائل الإعلام العربية الوصول وتصوير الجريمة سارعت البلدية العبرية وطواقمها بالانسحاب السريع واستغرقت الجريمة الإسرائيلية نحو ثلاث ساعات، أي حتى الساعة الواحدة ليلاً – فجر يوم الأحد ، وقد قامت "مؤسسة الأقصى" بتوثيق الجريمة بالصور الفوتوغرافية والفيديو الجدير بالذكر أن عدة جهات إسرائيلية منها البلدية العبرية في القدس وما يسمى بـ "دائرة أراضي إسرائيل" ،تقدمت إلى محكمة ا لصلح الإسرائيلية بالسماح لها باستئناف هدم وتجريف القبور وهو ما وافقت عليه المحكمة وأعطت إذناً وموافقة بالاستمرار عليه ،حيث كانت هذه الجهات الإسرائيلية قد جرفت وهدمت في شهر 8-2010 نحو 300 قبر ، على إثر قيام "مؤسسة الأقصى" بترميم وإصلاح نحو 1000 قبر من قبور مقبرة مأمن الله كانت عرضة للاندثار ، بسبب الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة على المقبرة . مما يذكر أن مؤسسة الأقصى للوقف والتراث كانت قد تقدمت بالتماس لمحكمة الصلح الإسرائيلية بوقف عمليات الهدم والتجريف لقبور المقبرة ولكنه قوبل بالرفض .


* نبذة تاريخية عن مقبرة مأمن الله :
تقع مقبرة مأمن الله والتي يسميها البعض (ماملا ) بمعنى ماء الله وبركة من الله – غربي مدينة القدس وعلى بعد كيلو مترين من باب الخليل وهي من أكبر المقابر في القدس وتقدر مساحتها (200) دونم ، وهي تحتضن رفات كثير من الصحابة والتابعين ، من بينهم الصحابي الجليل عبادة بن الصامت ، وعندما احتل الصليبيون القدس وارتكبوا مجزرة بشعة ، أمر الصليبيون من بقي من المسلمين في القدس بدفن ضحاياهم في مقبرة مأمن الله ، كذلك أمر القائد صلاح الدين رحمه الله جنوده بدفن من استشهد في المعارك مع الصليبين في مقبرة مأمن الله .


* أحداث مهمة في تاريخ المقبرة
أحيطت المقبرة في أواخر العهد العثماني بسور عام 1318هـ واستمر المسلمون في دفن موتاهم حتى عام 1927م حيث أصدر المجلس الإسلامي الأعلى حظرا على دفن الموتى فيها بسبب اكتظاظها واقتراب العمران

إليها ، وقام المجلس الإسلامي الأعلى أيام الانتداب البريطاني على فلسطين بترميمات متكررة لسور المقبرة وغرفة الحارس وتسوية منخفضات وخصوصا تعبئة حفر المحجر بالتراب ، ثم رغبت الأوقاف في تمهيد مساحة 150 متر في أرض مقبرة "مأمن الله " الجهة الغربية الشمالية وإزالة الضرر الناتج عن المياه المتسربة من البركة ، وقلع الأعشاب وزرع الأشجار على جانبي الطرق داخل المقبرة ، ومنع الاعتداءات على اختلاف أنواعها مما فيه رفع الضرر عنها والمحافظة على حرمتها.
ونظرا لاتساع مساحة مقبرة مأمن الله قرر المجلس الأعلى الإسلامي بناء نزل لأجل الاستفادة من ريعها وزيادة
واردات الأوقاف حتى لا تبقى هذه الأرض الثمينة بدون "استفادة" منها .
وقد ظهرت وجهات نظر متباينة بين القبول والرفض لهذه الفكرة ، ولكن في تاريخ 14/7/1926 وافق قوميو الأبنية على إعطاء الرخصة إلى دائرة الأوقاف للبناء على أرض الجبالية التابعة للمقبرة، وبدأ العمل بهذا النـزل وانتهى العمل منه عام 1929م ، وجعلت العمارة فندقا من الدرجة
الأولى وأطلق عليه اسم فندق " بالاس " بإدارة ثابت درويش أحد رجال القدس في تلك الآونة ، ونجح الفندق وصار أشهر فندق في بيت المقدس للسائحين والزوار .

* مقبرة مأمن الله تاريخ من الانتهاكات :
إن تاريخ الاعتداءات على المقبرة لم يكن أول عهده ذلك الاعتداء المذكور ، بل هناك سلسة من الاعتداءات المتكررة بدأ عهدها ، حينما احتل اليهود الشطر الغربي من مدينة القدس عام 1948 فسقطت من ضمنها مقبرة الشهداء والعلماء والصالحين و " مأمن الله " .
وفي نفس العام أقرت (إسرائيل) قانونا بموجبه " يعتبر جميع أراضي الوقفية الإسلامي وما فيها من مقابر وأضرحة ومقامات ومساجد – بعد الحرب – بأراضي تدعى أملاك الغائبين ، وأن المسئول عنها يسمى " حارس أملاك الغائبين " وله حق التصرف بها ، فيما استثنى القانون أملاك الطوائف الأخرى من هذا القانون ، أي أن حارس أملاك الغائبين يستطيع التصرف فقط بأوقاف المسلمين ، رغم أن هذا التسجيل الخاطئ لا يزيل صفتها الوقفية المقررة بموجب الشريعة الإسلامي، وبذلك دخلت مقبرة "مأمن الله " ضمن أملاك حارس أملاك الغائبين لدى " دائرة أراضي (إسرائيل) " .
ومنذ ذلك التاريخ أصبحت إسرائيل تقوم بتغيير معالم المقبرة وطمس كل اثر فيها ، حتى لم يتبقَ فيها أقل من خمسة بالمائة من القبور التي كانت موجودة فيها ،و قد قدرت المساحة المتبقية منها بحوالي ثمن المساحة الأصلية أي حوالي 19 دونما .
ففي عام 1967 حولت المؤسسة الإسرائيلية جزءا كبيرا من المقبرة إلى حديقة عامة ، دعيت بحديقة الاستقلال ، بعد أن جرفت القبور ونبشت العظام البشرية وقامت بزرع الأشجار والحشائش فيها ، وشقت الطرقات في
بعض أقسامها، كما بني على قسم آخر واشتهرت الحديقة باستعمالها وكرا لممارسة أعمال الرذيلة خاصة من الشاذين اليهود. وفي أواخر عام 1985م أنشأت وزارة المواصلات موقفا للسيارات على قسم كبير منها ، ففي كتاب من مساعد مدير الأملاك الوقفية إلى مدير الأوقاف جاء فيه :" لقد توجهت بسيارة الأوقاف صباح يوم

الاثنين 2/12/1985م لزيارة مقبرة " مأمن الله " في القدس المحتلة ما قبل عام 67 وشاهدت ما يجري في المقبرة ،وبعد التجول في المقبرة سابقا والحديقة العامة حاليا تبين لنا ما يلي :-
أولا ً: هناك تغيير واضح وسافر في معالم المقبرة، حيث أن حوالي 95% من القبور قد نبشت وأقيم عليها بناء
ثانياً : أن القبور المتبقية في المقبرة تستعمل للأعمال غير الأخلاقية ومكان للقمامة .
ثالثاً : أثناء تجوالنا في المقبرة وفي الناحية الشرقية الشمالية شاهدنا جرافات (إسرائيلية) تعمل هناك وقد نبشت جزءا من الجزء المتبقي من المقبرة ، ولدى سؤالي بعض العمال العرب – الذين يعملون هناك – أفادوا بأن الجرافة قد نبشت المقبرة وأخرجت منها بعض عظام الموتى ، وأن الحكومة (الإسرائيلية) تعتزم إقامة موقف للسيارات في منطقة الحفريات .
وفي أعوام 1987،1986،1985 نفذت عمليات جديدة من الحفر لتمديد شبكات مجاري ، وتوسيع موقف السيارات فدمرت عشرات القبور وبعثرت عظام الموتى في كل مكان ورغم احتجاجات المؤسسات الإسلامية ، فان البلدية نفذت مخططها وأجرت الحفريات .
وفي تاريخ 15/1/2000 قامت شركة الكهرباء (الإسرائيلية) بأعمال حفريات في المقبرة في الجهة المقابلة بجانب الشارع الرئيسي ، وهو ما تسبب في تناثر عظام الموتى على سطح الأرض ، وذلك بحجة تمديد أسلاك كهرباء في باطن الأرض .
ويستخدم جزء من المقبرة أيضا كمقر رئيس لوزارة التجارة والصناعة (الإسرائيلية).
لعل ما يثير التساؤل هو ما سبب هذا التطهير الذي لم يسلم منه الأموات في قبورهم ، للإجابة على هذا السؤال نشير إلى أهمية الدراسة التي ألفها الباحث الفلسطيني سعيد يقين من جامعة بير زيت بعنوان " الحكومة الصهيونية وخطر التضييق والتزوير الحضاري والتاريخي في منطقة القدس " ، والتي بيُن فيها أن الاعتداءات (الإسرائيلية) لم تمس الأحياء وحدهم بل طالت الأموات في قبورهم ، عارضا أمثلة حية لطمس مقابر المسلمين وإزالة عظامهم ، ونقل سعيد يقين في دراسته تعليق الكاتب (الإسرائيلي) ميرون بنفنسي على هذه السياسة في صحيفة هآرتس (الإسرائيلية) بقوله :" إن هدم المقابر الإسلامية لم ينبع من ضغوط احتياجات التنمية والمصلحة العامة ، وإنما بهدف مقصده عملية تطهير عرقي للموتى لأن وجود المقابر تلك دليل على ملكية الأقصى .