tafa
2008-07-08, 01:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلماخوانى واخواتىهذه مجموعه من الدروس القيمه جداالمنقوله من موقع قناة المجد للقراَن الكريموهما اربعة عشر درس فى احكام التجويدومع كل درس تجد كتابه فى الموقع حيثتقرء ما يشرح لك وتقرء الامثال التى تقال لك بلتجويدوتزيد فى فهمك اكثر واكثر وكل هذا اضافة الىان الشيخ الذى يقوم بلشرح طريقته جميله جدا ومن اسهل ما يكونولكن يتوجب عليك وعليكى ان تنتبه وتركز حتى لا يفوتك شئ وهذه الروابطالدرس الاول وهو بعنوان تعريف التجويدعلم التجويد 1 ـ تعريفه : لغة التحسين .واصطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه، ومستحقه .وحقه : صفته التي لا تفارقه ، كالجهر والشدة والهمس .ومستحقه : صفته التي يوصف بها أحياناً وتفارقه أحياناً، كالتفخيم لحرف الراء، فإنها تفخم أحياناً وترقق أحياناً.2 ـ موضوعه : كتاب الله عز وجل .3 ـ حكمه : التجويد قسمان : أ) عملي : وحكمه : فرض عين ، لقول الله تعالى ورتل القرآن ترتيلاً ) ب) علمي : وحكمه : فرض كفاية لعامة المسلمين ، عين بالنسبة للعلماء منهمالدرس الثانى وهوا بعنواناللحناللحن معناه الميل عن الصواب ؛ وهو نوعان : خفي وجلي.الجلي: وهو ما كان سببه مخالفة قواعد اللغة ، كإبدال حرف مكان حرف ( ط) تبدل (ت) ، أو إبدال حركة بحركة ( ضمة بفتحة أو العكس )وحكمه : التحريم قطعاً .الخفي: وهو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد ، كترك الغنة ، وقصر الممدود ، والعكس .وحكمه : التحريم على الراجح ، وقيل : مكروهالدرس الثالث وهو بعنوانمراتب القراَهالترتيل : وهو القراءة باطمئنان ، ومراعاة الأحكام ، وهى أعلى المراتب .2 ـ التحقيق : وهو القراءة باطمئنان بقصد التعليم ، مع مراعاة الأحكام .3 ـ التدوير : وهو القراءة بحالة متوسطة بين الإسراع والإبطاء مع مراعاة الأحكام .4 ـ الحدر : وهو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام. وهى أدنى المراتب . الدرس الرابع وهو بعنوانالاستعاذه والبسملهالاستعاذة : حكمها : مستحبة عند بدء التلاوة .صيغتها : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .ويسر بها في الصلاة والقراءة على انفراد، ويجهر بها في المحافل والتعليم.البسملة : حكمها : سنة مع أول كل سورة .صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم .حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة 1 ـ قطع الجميع : الوقف على الاستعاذة ، ثم الوقف على البسملة .2 ـ قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : الوقف على الاستعاذة ، ووصل البسملة بأول السورة .3 ـ وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : وصل الاستعاذة بالبسملة ، ثم الوقف والبدء بأول السورة .4 ـ وصل الجميع : وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة . الدرس الخامس وهو بعنوانالنون الساكنه والتنوينالنون الساكنة هي الخالية من الحركة وقفاً ووصلاً مثل منْ ، عنْ .التنوين فهو نون ساكنة تلحق بآخر الاسم لفظاً لا وقفاً ( ً ٍ ٌ ) .الفرق بينهما النون الساكنة التنوين 1 ـ حرف أصلى زائد 2 ـ ثابتة نطقاً وكتابة ثابت في النطق فقط . 3 ـ ثابتة وصلاً ووقفاً ثابت وصلاً فقط . 4 ـ تكون في الأسماء والأفعال والحروف لايكون إلا في الاسم . 5 ـ تكون متوسطة ومتطرفة لا يكون إلا متطرفاً . أحكامها1ـ الإظهار 2ـ الإدغام 3 ـ الإقلاب 4 ـ الإخفاء1- الإظهار: وهو لغة : البيان .واصطلاحاً : إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة . وهو ثلاثة أنواع :حلقي : مع النون والتنوين وشفوي : مع الميم ومطلق :وسيأتي .و حروفه ستة : ء ، هـ ، ع ، ح ، غ ، خ .الحرف الأول من كلام هذه الجملة : إذا غاب عنى حبيبي همني خبره .أمثلة : إن أصبح ، أنعمت ، من خوف . ماءً غدقاً ، جناتٍ ألفافاً .الإظهار المطلق :وهو أن يقع حرف الواو أو الياء بعد النون الساكنة في نفس الكلمة .ولكل حرف كلمتين فقط في كتاب الله تعالى .فالياء : دنيا ، بنيان . والواو : صنوان ، قنوان .وحكم النون في الكلمات الأربع الإظهار ، ويطلق عليه : الإظهار المطلق .2- الإدغام : وهو لغة : الإدخال . واصطلاحاً : إدخال الحرف الأول ـ الساكن ـ في الثاني ـ المتحرك ـ بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يأخذ صفة الحرف الثاني . وحروفه : ستة : ي ، ر ، م ، ل ، و ، ن . تجمعها كلمة : يرملون . وللإدغام قسمان :الأول بغنة : ويسمى ناقصاً ؛ وحروفه أربعة : تجمعها كلمة : ينمو .أمثلة : من يشاء ، من ماء ، من ورائهم ، ويلٌ يومئذ ، لوحٍ مـحفوظ .والثاني بغير غنة : ويسمى كاملاً ؛ وله حرفان : الراء واللام .أمثلة : من ربك ، من لبن ، متاعاً لكم ، عيشةٍ راضية .3 ـ الإقلاب وهو لغة : تحويل الشيء عن وجهه .واصطلاحاً :قلب حرف النون أو التنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء .وله حرف واحد وهو (ب) .وكيفيته:أ ـ قلب (ن) أو التنوين (م) .ب ـ إخفاء (م) في (ب) . ج ـ الغنة مع ذلك الإخفاء .أمثلة : بذنبهم ، زوجٍ بهيج ، من بـخل .4 ـ الإخفاء وهو لغة : الستر .واصطلاحاً : النطق بالحرف بين صفة الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة.وهو نوعان : حقيقي - مع (ن) ، وشفوي - مع (م) .وحروفه خمسة عشر ، الباقية بعد حروف الإظهار (6) ، والإدغام (6) ، وحرف الإقلاب (ب) . مجموعة في أول كلم هذا البيت :صف ذا ثنا ، كم جاد شخص قد سـما دم طيباً ، زد فـي تقىً ، ضع ظالماًص ، ذ ، ث ، ك ، ج ، ش ، ق ، س ، د ، ط ، ف ، ت ، ض ، ظ .أمثلة : ينصرون ، منثورا ، الإنسان ، رسولاً شاهداً ، جناتٌ تـجرى من تـحتها .مراتب الإخفاء ثلاثة :أعلاها : عند (ط) و(د) و(ت).أدناها : عند (ق) و(ك). أوسطها: عند الباقي من حروفه. الدرس السادس وهو بعنوانالميم والنون المشددتان حكمهما : وجوب الغنة ـ صوت في الخيشوم ـ فيهما بمقدار حركتين ، والحركة قبض الإصبع أو بسطه .وللغنة مراتب ثلاث : أعلاها : في النون والميم المشددتين .وأوسطها : في الإدغام .وأدناها : في الإخفاءالدرس السابع وهو بعنوانالمثلان والمقاربان والمتجانسانأولاً : المثلان : وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً وصفة ، ( حرف واحد مكرر ) . أمثلة : (ب) "اضرب بـعصاك" ، و(د) "وقد دخلوا".أقسامه :1 ـ صغير : وهو أن يكون الأول ساكناً والثاني متحركاً . أمثلة : كالمثالين السابقين . وحكمه : وجوب الإدغام .2 ـ كبير : وهو أن يكون الحرفان متحركين . أمثلة : فيـهِ هُـدىً . وحكمه : وجوب الإظهار .3 ـ مطلق : وهو أن يكون الحرف الأول متحركاً والثاني ساكناً . أمثلة : نَـنْـسخ ، شـقَــقْــنا . وحكمه : وجوب الإظهار .ثانياً : المتقاربان : وهما الحرفان اللذان تقاربا مخرجاً واختلفا صفة . أمثلة : قـد ســمع .وأقسامه هي أقسام المتماثلين .صغير ، كبير ، مطلق .وحكم المتقاربين بأقسامه كلها الإظهار، ماعدا حرف (ل) الساكنة إذا وقع بعدها (ر) ، فيجب إدغامها. ( متقاربان صغير ) .مثل : قــل رب ، بــل رفعه .ثالثاً : المتجانسان : وهما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً واختلفا صفة . أمثلة : قـد تـبين .وأقسامه ثلاثة ، وحكمه بأقسامه كلها الإظهار ، إلا في ستة مواضع من المتجانسين الصغير ، فيجب فيها الإدغام ، وهى :1 ـ (د) بعد (ت). أمثلة : أجيبت دعوتكما .2 ـ (ت) بعد (د). أمثلة : قد تبين .3 ـ (ط) بعد (ت). أمثلة : همت طائفة .4 ـ (ظ) بعد (ذ). أمثلة : إذ ظلموا .5 ـ (ذ) بعد (ث). أمثلة : يلهث ذلك .6 ـ (م) بعد (ب). أمثلة : اركب معنا